上帝家裡的話

2025年1月5日 鄺健滔宣教師 從「從基甸的故事看神人合作的重要（上）」中已指示出基甸是一位很有策略的人。不過，單憑三百人就能打敗米甸人，絕對不是因為基甸有利害的策略。而是背後有上帝的手在作工，方可成就大事。 恐懼就是一個相當適合去形容基甸前期狀況的形容詞（士 6 至7 章）。而且恐懼很容易與沒信心掛鈎起來。從經文可見，前期基甸的行為與上帝稱為大能勇士的稱號不太配合。因為，無論在第六章中，基甸與瀏覽全文»

2024 年12月29日 林永生牧師 「你的作為奇妙！Your works are wonderful！」(詩篇 139:14) 2024 年 11 月 30 日至 12 月 7 日，我與師母參加「九州宣教歷史觀光八天遊」。由天道傳基協會及禮賢會香港堂合辦。 我們一行二十八人，領隊是禮賢會資深牧者殷兆威牧師。 12 月 1 日(主日)上午我們來到福岡新生教會參加崇拜。竹田師母在門口迎接。崇拜中我們瀏覽全文»

2024年12月22日 鄺健滔宣教師 信徒一聽起基甸，總會聯想到羊毛事件及三百人的勇士。英雄事蹟令人津津樂道，可是英雄與奸雄只是一線之差。因為，配合上帝的領導才是王道。 回看基甸的一生，他是位很蒙福的人。蒙召的故事與摩西很相似。因為兩人都看見了神蹟及有幸與上帝或使者對話不只一次。首先，基甸名字代表力量，可是自己卻不知道自己是位大能的勇士。現實卻與摩西欠缺自信方面很相似。出埃及記中摩西曾學會法老王的瀏覽全文»

2024年12月15日 劉穎欣姑娘 在基督教信仰中，洗禮被視為一個重要的聖禮，象徵著信徒從罪中被潔淨，並與基督一同進入新生命，承載著上帝的恩典和救贖計劃。不同的宗派對洗禮有著各自的理解，但這些差異都無損其核心的意義：表明信徒與基督的聯合，以及他們對信仰的公開見證。 洗禮在形式上主要分為灑水禮和浸禮。灑水禮是將水灑在受洗者的頭上，象徵著聖靈的澆灌和罪得赦免的恩典。這種方式廣泛使用於路德宗和改革宗等教瀏覽全文»

2024年12月8日 勞漢豪宣教師 這八個月來，有幸在探訪及不同團契當中，認識不同年齡層的兄姊，另一方面也參與在學校的牧養工作中，帶給我前所未有的經驗，讓我這青年牧養的新手帶來很多的思考，藉此與大家分享。 青少年斷層，在香港教會已經不是一朝一夕的現象，很多的教會都提倡「青年是教會的未來」，紛紛出招，應對危機，希望吸引更多年青人進入教會。可是，身邊的教牧同工都慨嘆，今天的青年牧養工作有相當的困難，實瀏覽全文»

2024年12月1日 呂寶明主任 阿摩司和何西阿，他們都是舊約時代第八世紀的先知。阿摩司先知；生於約亞斯耶羅波安二世登基的時代。耶羅波安是一名英明君主，他恢復從前廣闊的邊界，又從亞蘭王的手中收回失地（王下 14：28），當時以色列的彊界可以比美大衛和所羅門時代，在國際有舉足輕重的地位。1而何西阿先知所面對的政局，以色列當時正巴結埃及，又倚重亞述，入侵在即，岌岌可危（何 7：10-11、14：3）2瀏覽全文»