2025年6月22日 勞漢豪宣教師
剛過去的主日，是本堂「恢復海南語崇拜七週年慶典」，本會不同堂會主內同道，友好肢體，濟濟一堂，共證主恩。回看本堂歷史，數十年來，一直與香港其他方言教會一樣，以地方語言族群為福音對象，並於主日崇拜中提供雙語傳譯。於2014年，因教會感到只會聽海南語的教友不多而取消了傳譯，後來，接續有不同的海南人來到教會聚會，也包括未信主的海南人，教會深感海南語傳譯別具意義，於2018年6月開始了每月第三主日的海南語崇拜的服侍，恢復了海南語傳譯，至今已第七個年頭。
在是次崇拜中，本會國語堂的許向一宣教師分享見證，作為一個來自馬來西亞的福州人，穿梭於不同語言當中，實感到多學一種語言，便能多服侍一群人，實在深感認同，這正和黃卓基教授分享互為肢體的信息呼應，上帝給本堂特別的方言恩賜能服侍海南人，正和不同的教會互補不足。雖然我入職本堂只是一年多的時間，但認為香港以方言傳譯的教會不多，海南堂甚具特色，別具使命，分述如下。
1）歷史使命
本會70多間堂會中，只有四間是方言教會，大多於二次世界大戰及其後中國政局變動，原屬中華基督教會不同大會的信徒從各鄉縣紛紛來港後，重組的教會。分別是：由福建信徒建立的香港閩南堂（1938年）、由海南島信徒建立的海南堂（1951年）、由湖南和其他外省信徒建立的國語堂（1954年）及由潮州信徒建立的嶺東堂（1967年）。當然還有其他原屬本會的內地信徒，來港重組教會後，決定自立門戶，並沒有加入香港區會而各自發展，例如潮人生命堂等。而在香港的不同語言族群的教會當中，海南語的教會至今始終只有海南堂一間，因此本堂依然肩負獨一無二的使命。
更甚者，自1954年，中華基督教會香港區會（本屬廣東協會第六區會）因無法與內地聯繫而改組獨立，及後，中華基督教會這合一教會，在香港以外消失，我想海南堂的存在，應是保留了中華基督教會海南大會的一點血脈。
有趣的是，當我正尋找附近亞洲地區，究竟有沒有其他海南語教會之時，我找到多年前的一張照片。1960年，於新加坡，原屬中華基督教會星馬大會的中華基督教會聖恩堂（現稱：新加坡基督教長老會聖恩堂），當時的堂主任施耀南傳道曾到訪海南堂（位於通菜街210號），並由當時海南堂的堂會主席楊全樸夫婦接待並合照。網上資料顯示，新加坡的聖恩堂至今仍保持海南語崇拜，很希望日後有機會認識他們。
2）海南語盛載的鄉情
在這一年多來，我確見證着海南人歸主，並海南語所盛載的鄉情，這親切、歸屬的感覺正牧養著海南人的需要。作為不懂得海南語的同工，我卻在教會的探訪中，看到每逢會說海南語的弟兄姊妹，前往探望海南長者，他們一開口說著長者生來的母語，整個氣氛和表情的變化是可見的。因此我立志也要學一點點的海南語，希望聽得懂，可以回應一點，那怕是語音不準，逗得長輩們哈哈大笑，也是美事。
有一次，我們知道一位長者身體狀況不佳，便前往醫院探望，明明婆婆來港已多年，能說一口流利的粵語，可是當在病床中訴說著病患的苦情，婆婆本能的便開始說著海南語。是的，我想對婆婆而言，正是這地道的母語，才能真正表述那種痛苦，幸好有弟兄姊妹同樣以海南語回應和分擔著這感受，回想起來，實感是上帝的恩典和憐憫。
同樣承載著海南鄉情的，還有海南的食物，吃一口兒時美食便能紓解思念之情。由海南同鄉所做，熱騰騰的薏粑（茶果）、文昌抱羅粉、海南笠，文昌雞配特製醬汁等，從中聽著弟兄姊妹訴說背後的故事，十分有趣，吃著也就愛上這些食物，我特別喜愛海南四大名菜之首的文昌雞。透過食物及相關的話題，我竟認識了社區中的一些海南人。
總結
海南堂並不是一間龐大的教會，經過多年之發展，海南人和本地信徒亦早已無分彼此，同心建立教會，但是我們沒有忘記，教會由一班愛主的海南信徒建立起來，並且每一次的海南語傳譯，依然帶著它獨特的意義，一方面繼續牧養、造就、祝福海南人；另一方面，提醒我們要願意踏入別人的世界，並引領人認識上帝，不單是海南同鄉，更成為天國同鄉。最後以使徒行傳第二章，當聖靈降臨，聖靈使耶穌的門徒，忽然就懂得說起別國的話，來讚頌上帝的作為，並使人聽見而共勉，盼望我們共同努力，繼續成為見證上帝大能作為的群體。
上帝恩言：「我們都聽見他們用我們的鄉談講論上帝的大作為，眾人就都驚奇困惑。」（使徒行傳2：11-12）