2024年12月1日 呂寶明主任
阿摩司和何西阿，他們都是舊約時代第八世紀的先知。阿摩司先知；生於約亞斯耶羅波安二世登基的時代。耶羅波安是一名英明君主，他恢復從前廣闊的邊界，又從亞蘭王的手中收回失地（王下 14：28），當時以色列的彊界可以比美大衛和所羅門時代，在國際有舉足輕重的地位。1而何西阿先知所面對的政局，以色列當時正巴結埃及，又倚重亞述，入侵在即，岌岌可危（何 7：10-11、14：3）2。
當時以色列人在濃厚的宗教氣氛下生活，時常獻祭及遵守各種宗教禮儀，不過只有敬虔的外表，卻失去了真正敬畏耶和華之心。罪惡影響人心，而宗教領袖，祭司並不能在這腐敗的社會中作出教導和屬靈指引。南國此時拜偶像十分盛行，在不同的地方建立不同廟宇。在伯特利和但都有農神巴力廟宇，金牛祭壇、廟妓、縱酒、狂舞、暴行…等。(何 8：5，10：5-6；13：2；王下14：23-24）。
不但如此，在耶羅波安二世統治的時代，以色列國比空前興盛，政治安定，戰亂平息，經濟十分發達，人民生活富足，社會奢華之風日盛。與此同時形成貧富懸殊的情況，大財主以不法手段去欺壓低下階層的人，他們奢華放縱，社會道德淪亡(摩 3：10、6：4-7)，窮人的生活十分艱苦，時常被逼變賣田地、賣兒、賣女為奴，財主為了一雙鞋，就把貧人賣。而且以詭詐的天平欺哄窮人(摩 2：6、8：6) 。不但如此；南國的領袖和祭司都狼狽為奸。國家就陷在搶掠、姦淫和謊言罪中 。商貿興盛，可惜是貧富懸殊，民恕載達(摩 2：6、6：4-6、8：6)。
昔日所出現的不公平現象，今日香港的社會也同樣出現，香港是一個自由的社會，可以容許有不同宗教：如回教，基督教、天主教、道教、佛教…等。自從回歸之後，為了要在宗教上的公平，因此定下五月五日為佛誕。也推行許多中國傳統的活動。例如：有沐佛典禮、有太平清焦、飄色巡行、搶包山及神功戲舞台，供人祭祀和觀賞。參與者也不知不覺地參與了祭祀偶像的行動。
另外今日香港外表都是昇平及繁華，但背地裡卻有許多基層人開工不足，失業、公司突然結業無糧出，甚至有些工人為了生計，要離開香港到澳門或內地工作，許多家庭都叫苦連天。家庭產生了許多問題，如父母與子女溝通不足要離家出走、工作壓力大要自殺、無糧出以死作為控訴…等。我們能否聽見或看見他們的需要。
上主恩言︰『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。』(路加福音 4:18)
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1 周燕屏:《阿摩司書研讀～濁世清流》。香港：基道，2000 年，55 頁。
2 蘇穎智：《何西阿書》。香港：全心，2004 年，vii 頁。