2024年10月13日 勞漢豪宣教師
承上文，第二季主日學，專題研習班「教會屬靈傳統與信徒生活」，班上同學的分享接續如下：
邢健生弟兄、曹雪芳姊妹
整個基督宗教歷史，橫跨廿一個世紀，其中所涉及的人物何止千萬。而教會的傳統屬靈思想，也受著不同時期，不同人物的主張影響。令當時教會的重點有所不同，不過教會的主軸思想仍是環繞著神的救恩。
歷史上，處身於其中的著名人物都不知道自己離世後，會被後人根據他的言行和宣教重點，而分為福音傳統、社會公義傳統、靈恩派等不同派別。
我認為，十六世紀時，人們要用錢去買贖罪劵來為自己贖罪，是荒謬的做法。我不明白為什麽會有這種想法？教會當時是否相當窮困？因此，要靠這種掩耳盜鈴的方式去歛財？當時是以農立國的年代，社會人民生活普遍窮困，因此很多人要依附教會生存，難怪出現這情況。
我心中非常佩服馬丁路德及其他的宗教改革家，他們為糾正當時教會的謬誤而付出努力，他們不畏死亡，為的是持守真理和給基督教帶來新生。
教會歷史中，似乎唯一沒有受到十六世紀宗教改革的影響，便是東正教。東正教會應該存在著早期基督教傳統的崇拜禮儀，盼望有機會了解一下也是美事。
勞漢豪宣教師
我很珍惜與弟兄姊妹一同學習。在課堂中，難得有機會去實踐我們的信仰，因為在每次崇拜中，我們會宣讀「使徒信經」，來宣認我們所信的。其中讀到「我信聖徒相通」，這句絕非只是一個口號，而是我們尋索自身本源的時候，會發現歷世歷代的信徒，都認真地尋索真理，並努力在教會及生活中實踐。弟兄姊妹們，當我們認真尋索上帝的真理時，我們並不孤單，因我們有許多的同路人。
上帝恩言：「既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程。」(希伯來書 12 章 1 節)