「從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」 (約一18)

「從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地；從天上來的，是在萬有之上。祂將所見所聞的見証出來，只是沒有人領受祂的見証。那領受祂見証的，就印上印，証明神是真的。」 (約三31-33)

「我是好牧人，好牧人為羊捨命。....我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」　(約十11,17-18)

「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」 (約十四12-14)

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面....。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我
對你們所說的一切話。」　(約十四16,17,26)

「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見証。」　(約十五26)

摩根根據以上三組經文（每兩段為一組），指出構成了基督徒禱告的立足點的三重事實。它的第一階段是，基督向我們啟示了父，以致於促成我們心中禱告的慾望。第二階段是，祂所成就的工使我們得以進到父面前，如此我們有了禱告的權利。第三階段是，由於祂完成了工作，就把聖靈澆灌下來，我們在基督裏站在神面前時，聖靈就默示我們如何禱告。

我們讀第一段經文，會發現一個事實，宇宙後面的那位格，包括了力量，智慧和心靈是一個完全的存在。雖然在我有限的思維裏，我無法完全明白祂，但我知道在那無限的觀念裏我找到了一些東，可以完美地回應我有限的生命。我裏面有一些是屬於力量和智慧的，但最重要的是我有一顆心。當我有限的心靈發現了神無限的心，我就可以用我有限的能力去信靠祂那無限的能力，用我有限的智慧去信靠祂無限的智慧。這是禱告的立足點之第一個事實。宇宙的神有胸懷，有心靈，那向人說話的是祂懷中的獨生子。耶穌基督來到人間，帶來了有關神新的啟示，啟示神的心，神的本性，神的愛。這啟示在人心中促成了對禱告的渴望。

但是僅就這個事實並不足以使禱告成為可行時，它也不能向我們啟明禱告的立場。因為我面對慈愛的神，生平第一次明白了罪是甚麼，我不禁啞然無語，於是我們來到第二組經文，那裏提供了我所尋找的東西。「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」這句話包括了死亡與復活。祂捨命，那是祂受死的奧秘。祂為羊捨命，藉著這方法，祂的死與羊有了關連。「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」從耶穌這段榮美輝煌的話裏，我看見那一位從神出來，捨棄生命，這奧秘的行動洗淨了我的罪；祂又復活了，這大能的行動使我擁有新的生命，可以坦然無懼的站在神面前。這一切正是我需要的。除非我的罪被赦免，死去的靈命又復生，否則我不能禱告。

但是我仍無法禱告。神的愛向我啟示，使我願意禱告。耶穌中保的工作把我帶到禱告之地，可是我從未像現今這樣害怕禱告。於是我們來到禱告所依據的第三個事實，就是耶穌應許要差保惠師來。內住的聖靈向我們解釋生命的意義，使我們看見神在基督裏的旨意，以及我們實行那旨意的方法。聖靈明白神的旨意，祂在我們裏面產生的感動和渴望，從那裏衍生出禱告。因此藉著神兒子的中保工作，我們站在祂所啟示的父面前，回應人內住聖靈的感動而禱告。

最後讓我把這些思想作一歸納。耶穌的降臨將神啟示出來，使人心中產生禱告的慾望。祂作中保，把人帶到禱告的地位。藉著內住的聖靈，所產生的願望和所作的決定表現出來就是禱告。由於父的慈愛，子的中保，聖靈的感動，遂使禱告成為可能。