《詩篇》除了經過編輯、有不同的類型、不同的作者之外，還會配以不同的樂器作為伴奏，讓人在公眾或私人的場合敬拜上帝。閱讀詩篇的時候不難發現，部分詩篇附了標題，這些標題部分與音樂有關，其中提示了彈奏的方式、旋律，選用的樂器等。故此，今次文章我會簡述一下，為詩篇進行伴奏的主要樂器；並藉此對音樂與崇拜，提出一些思考和體會。
詩篇中的樂器
陳康博士在〈聖經中的音樂〉一文中，就探討過希伯來人的樂器主要分為三類：絲弦樂器、吹奏樂器和敲擊樂器；這三類樂器，同樣是詩篇中的主要樂器。絲弦樂器，主要出現在較高文化水平和定居的族群中；而以色列人，很大可能從埃及的文化中學懂這種樂器。這樂器主要有兩種類型：1.尖三角的豎琴、2.
近似於抱琴。主要由利未人在崇拜(詩篇4；105:3)、爭戰勝利(歷代志下20:28)或歡慶場合(以賽亞書5:12)中彈奏。
吹奏樂器，當中包括：羊角號、小號、簫等。羊角號用於國慶(列王記上1:34)、戰爭(士師記3:27)。小號用於聖殿聚會(列王記下12:13)、加冕典禮(歷代志下23:13)場合。簫是一種直笛，常用於讚美(詩篇5、150:4)、歡慶(約伯記21：12)的日子。
敲擊樂器，種類繁多：鼓、小搖鼓、響板、三角、小玲等。鼓用於禮儀隊伍(撒母耳記下6:5)、慶典(創世記31:27)。小搖鼓用於讚頌(詩篇149:3)、響板和三角(撒母耳記下6:5)、小玲(出埃及記28:33-35)，都在舊約中出現；還會透過各種不同的敲擊樂器，為詩篇進行伴奏。
音樂與崇拜的再思
從希伯來人的節期、聚會、慶典，以至詩篇之中，我們均可以見到各種樂器的出現。音樂對於崇拜，以至猶太人的生活文化，都扮演了重要的角色。猶太人將生活連繫於上帝，並透過多元化的詩歌類型(參34期)、多樣化的樂器去表達各種情懷。值得學習的是，這多樣化的樂章、旋律、樂器，是要承載更豐富細膩的情感，並向上帝表達這份愛、感恩與崇敬。今天我們教會使用最多樣樂器的時候，大概是敬拜隊帶領敬拜的時候；他們藉著鋼琴、低音結他、電子鼓等不同的樂器，向上帝發出更多樣化的頌讚。
過往，華人教會對於詩歌的神學思考，多集中在歌詞上，將真理展現於歌詞之中。然而，上帝的創造與榮美，絕不限於文字；更需要透過音樂這種富情感的載體，去表達筆墨所難以言喻的豐富。假如，文字是理性思考的理想載體！那麼，音樂大概是情感表達的絕佳伴侶！透過不同樂器的特質，可以將音樂中的美學，向上帝更豐富、更細膩、更深厚地呈現出來。
上帝恩言：「要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有生命的都要讚美耶和華！哈利路亞！」(詩篇150:3-6)