上一篇文章，已分享到崇拜的核心內容，也是崇拜的主要職事之一「聖道的宣講」。今次，會繼續談論崇拜的第二項主要職事「聖餐禮」。

「聖餐」與「聖道」的密切關係
教會每月的第二主日，均設有聖餐禮，讓已經領洗的信徒群體一同領受聖餐。「聖餐」是基督教所接受的聖禮之一，為基督所設立，亦以基督為依歸。而最早期的基督教崇拜，記載於使徒行傳2章42-47節，亦標誌著基督教崇拜的兩個重心：使徒的教訓和擘餅。聖道與聖餐的關係密切，而對於「擘餅」的聖禮神學的理解，則可以追索至古教父對於聖禮傳統的觀念，相信聖禮乃「無形恩典的有形表記」。簡單來說，聖禮又可以理解為「可見的道」。鄧瑞強副教授於〈聖餐的革命性〉一文中這樣描述：「聖道解
釋聖禮，聖禮使聖道變得具體可見...像先知們那些帶有信息的動作，他們藉著動作將信息表達出來。」聖餐與聖道之間，有著密不可分的關係。

「餅」和「杯」的含義
聖餐的神學可謂極其豐富，本文也不可能涵蓋所有的意義。只是，每逢聖餐的時候，我們都會接觸到「餅」和「杯」。故此，我想分享當中的一些含義。聖餐進行期間，牧師會藉著擘餅和舉杯，以感謝和記念上帝救贖的恩典。也因著聖子耶穌基督的受死，成了上帝救贖的中介者(mediator)，並藉祂為世人所擘開的身體、流出的寶血，而成就救贖。為此，藉著聖餐我們獻上集體的感恩，回憶並加以記念。

聖餐有兩句話，我們是耳熟能詳的。耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的。」；「這是立新約的血，為你們免罪而流的。」這兩句話的含意，是多麼叫人震撼！吃這餅、喝這杯的行動本身，就隱含著罪人在基督裏與神相遇、與神共融、和好，同歸於一的奧秘。奧古斯丁曾經說過：「我們吃基督的身體，便會成為基督的身體。」這不單讓基督進入我們生命當中，成為我們的一部分；同時也讓我們進入基督裏，成為祂的一部分。當信徒群體一同領受聖餐，亦意味著整個教會的群體，成為了「基督的身體」。
教會不再是「個體」地存活，而是「群體」地存活。所以，教會的群體透過聖餐禮，一同領受這恩典之後，應當以實踐教會的合一和彼此服侍的生活，作為群體的共同基礎！

上帝恩言：「主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的；你們要如此行，為的是記念我。」飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，來記念我。」(哥林多前書11：23下- 25)