「聖道的宣講」是崇拜的重要一環，也是主要的牧養途徑和核心的職事。故此，在今次文章我會接續上次分享的課題，先嘗試探討「聖道」是什麼？然後再集中討論，宣講中的重要內涵。
「聖道」是什麼？葉菁華教授在〈證道神學：不同的理解〉一文中，就嘗試解答「聖道」的「道」是什麼這個關鍵問題。他引用約翰福音內希臘文的logos，英文翻譯為word，中文譯作「道」/「話語」去開展他的討論。而上述的字義，可以有兩種指向：

一. 上帝的「道」主要指聖經。二.上帝的「道」就是耶穌基督。按第一種指向
在崇拜中宣講「聖道」，就是要會眾明白和了解聖經的真理。而按第二種指向，
二. 就是要宣講聖經所見證的耶穌基督，並藉此讓會眾與基督同在和相遇。如果
「聖道」有著以上兩方面的指向，在宣講當中，就最少包含以下兩方面。

「福音性」與「教導性」的平衡信息

耶穌曾經吩咐：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」(馬太福音28：19-20)。這段經文，包含了傳揚福音「福音性」與教導信眾作主門徒「教導性」的兩種向度；兩者同樣重要，缺一不可。在《崇拜：認古識今》一書中，作者韋伯指出，崇拜講道應有着「福音信息」(kerygma) 與「教導職事」(didache)的平衡，而不是單單則重某一方面。從「認識」到「委身」是不同的成長階段和屬靈進程，教會需要讓人認識基督的同時，亦要讓會眾的屬靈生命穩步成長，「福音性」與「教導性」的信息平衡，是重要的宣講關鍵。

「救贖性」的信息

在聖經裡，不難發現神向人施行拯救的記述。如：以色列民出埃及的事跡、耶穌降生捨命十架的事件，兩者同樣圍繞神對人的拯救，讓人從捆鎖與罪裡得著釋放。韋伯同樣認為：「講道是宣講基督的事工(包括基督在創造、道成肉身、捨命受死、復活升天，末日再臨的事工)，以及此事工如何應用於信徒生活上。」故此，韋伯對於講道的觀點，同樣包含了基督的救贖性。因人的軟弱，罪的捆鎖讓人活在罪中，不能自救。信主後的基督徒，同樣不輕易擺脫老我與人性的軟弱，除了認罪、求赦罪之外，基督的救贖是人面對罪的唯一出路。每個主日崇拜，因著基督的臨在，讓人可以敬拜祂。同樣，聖道的宣講，也有著基督的救贖性臨在聽道者當中，讓人的罪、軟弱和捆鎖，得着救贖與釋放，並重新得力！

上帝恩言：「耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(馬太福音9：35)