在忙碌中重尋安息日的神學意義 (五)

魯聰言先生
2018年1月28日

一連五篇文章,探討「在忙碌生活中重尋安息日的神學意義」這個課題,也是時候為這個探索旅程作最後的總結,再次分享一下該如何實踐箇中的神學觀念。

在26期的文章中討論過,赫舍爾提出安息日的神學觀念〈存在於時間中的成聖〉,讓我們重新思考人類科技文明不斷突破、發展的背後,是否隱含更深層的人性問題!當人類對物質世界過分擁抱,往往衍生人類對空間的征服和操控慾望!相反,歸回安息日「聖化時間」之中,能喚醒我們對於存在過程的關注!操練節制人性的慾望!暫停我們對於空間和佔空間的物質世界的操控行為!再者,「同一空間」和「物質世界」是難以達致共享的,唯有「同一時間」讓人能夠真正體會共享。

在「聖化時間」中與主相遇

我相信,赫舍爾並非要全盤否定人類發展的科技文明,而是在今天科技不斷急速發展的處境下作出反思,針對人性的慾望、控制與佔有行為而提出安息日的神學觀念!唯有在「聖化時間」之中,讓人可以停下來,放下工作中的競爭心態,暫停工作中不斷賺取擁有更多的佔有慾,甚至是工作過分著重成果所帶來的成效主義。在「聖化時間」之中,能夠轉化人的心靈空間,去省察當下的我!故此,安息日是一種賞賜,是上帝恢復人內在心靈的「聖化時間」,是上帝讓人心意更新的「救贖時刻」,在聖化與救贖中讓我們再次與主相遇。

傳道書的作者告訴我們,人在世的一切努力,都不過是「捕風捉影」、「虛空的虛空」,敬畏上帝才是人生中最重要,最實在的事情。奧古斯丁更進一步指出:「我們的心靈是不安的,除非我們在上帝裏面找到安息。」自古以來,傳道者與神學家都不斷告訴我們,人的「努力、滿足、成效」,從來都不能取
代從上帝而來的平安。唐慕華(Marva J.Dawn) 在《俗世中的安息日操練》說得好:

「基督徒群體其中一個最大的恩典是,能培養一種更好的自尊感,而不是我們是否有用、有多大成就來衡量自己…我們有價值,是因為神愛我們。」

基督宗教這古老的信息經已告訴我們,基督在十架上的大愛已肯定了人本身的價值。但只可惜,基督徒不能避免受到世界的價值氛圍束縛影響。唯有讓我們真正歸回安息,在「聖化時間」中與主相遇,才有可能再一次在上帝面前放下種種俗世的價值觀念!

上帝恩言:「上帝賜福給第七日,定為聖日。」 《和合本》(創世記2:3上)