接續上一期〈上帝家裏的話〉(2017年 第19期) 的內容，上次分享過莫特曼對安息日解釋的第一重觀念 －「上帝的創造與安息」。今期繼續分享他對安息日解釋的第二個重要觀念。

記念救贖的節日
安息日除了指向上帝創造工作的完成，作為慶祝紀念的日子之外，安息日還有另一種意思。安息日在十誡中的設立，是記念神親自領以色列人出埃及，並救贖祂子民出埃及的經過。申命記有以下記載：
「但第七日是向耶和華－你的上帝當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一樣休息。你要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華－你的上帝用大能的手和伸出來的膀臂領你從那裏出來。因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。」（申命記5:14-15）

基本上，十誡可說是對舊約律法中，多條誡命律例的總結。前四條關於我們與神的關係，而「當守安息日」設為第四條，也是十條誡命中，用最多篇幅講述的一條。內容關乎上帝對祂子民的救贖，從被壓迫的奴隸生活中，將祂的子民解放出來。因此，安息日有著「救贖」的意含。

到了新約的時代，這種「救贖」的意含更進一步，將「救贖」與「新創造」結連在一起，莫特曼透過以下兩段經文去解釋這種觀念。根據哥林多前書15:24-28描述，地上充滿著各種不同的勢力，包括：執政的、掌權的、有權能的…！但最終藉著基督，上帝要在地上作王，勝過一切的權勢，包括死亡！亦即是說，藉基督的「救贖」工作帶來了新局面，將全地歸回上帝掌權之中，回復原初上帝創天造地時的狀況，一種「完全」、「完滿」、「屬上帝」的狀況。因此，稱為「新創造」。

然後，在啟示錄21：3亦描述，「救贖」與「新創造」結連在一起的關係觀念。經文描述新天新地的世界裏，上帝與祂的子民同在，也同時代表上帝與祂的受造同在；上帝臨到祂創造的世界裏，亦因此世界成了一個有上帝的世界，一個經救贖、被轉化的世界。故此，啟示錄所描述的新天新地，就有著「救贖」與「新創造」結連在一起的意含。從莫特曼的觀點來看，假如創世紀是描繪上帝的「創造」！那麼，啟示錄就是描繪上帝的「新創造」！整本聖經首尾呼應！

至於，我們今天該如何應用以上的觀念，下次再談！

上帝恩言：「因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。」（申命記5:15下）