在忙碌中重尋安息日的神學意義

魯聰言先生
2017年5月28日

上一次在〈上帝家裏的話〉(2017年 第15期),〈從『宗教生活營』再思福音的機遇與挑戰〉一文中分享過,校園確實是一個福音機遇處處的地方,只是今天的校園生活確實忙碌,學生的課餘時間,相比我以往讀書的年代壓縮不少!再加上同學進入高中後開始面對公開試的壓力,在忙上加忙的情況下,他們可以騰出的時間不多,而我們牧養他們的空間變得更為有限。為對應這種處境性的需要,促使我繼
續探討這個生活課題 - 「忙碌」。

忙碌生活,確實是今天的校園,以至現代人的寫照。無論小朋友或成年人,在學或在職,我們也不時聽到:「我最近很忙!」就連社交通訊媒體(WhatsApp),也能夠將其個人狀態設定為「忙碌中」,以表示當下的繁忙狀況!由這些跡象可見,忙碌經已成為我們的生活常態!其次,現今社會講求成就效益,更容易使人傾向關注「時間價值」,追求所付出時間的正回報;而成就效益主義的背後,往往增加人的時間壓力,增添人的忙碌感!雖然,忙碌是今天不少人要面對的共同現實。不過,作為見證基督群體中的一員,我會多問一些問題,每天忙碌工作、讀書、生活,究竟有什麼意義?上帝又想我們如何工作?如何生活呢?要尋求這些問題的答案,我認為理想的途徑,莫過於了解一下上帝是如何作工的。

上帝的創造與安息
上帝的創造與安息之間的關係,可謂十分密切。當代著名神學家莫特曼(J. Moltmann)在安息神學中指出,上帝創造的高峰在於安息日。莫特曼曾這樣說:「安息日並非繼六個工作天之後的休息日,相反:整個創造工作的進行是為了安息日緣故。」(God in Creation)。而莫特曼更引用Franz Rosenzweig的講法:「安息日是創造的節日」(Sabbath is the feast of creation)。亦即是說,上帝特別設立了一日,並透過時間結構化的方式 -「節日」,持續地、經常地去記念慶祝祂的創造。莫特曼對創造與安息的意義,描寫得相當豐富,我特別揀選了其中一、兩點去說明。他提出「安息」的其中意義,可透過以下經文解釋:
「到第七日,上帝已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。」 (創2:2)

特別留意:「完成」、「歇了他所做一切的工」、「安息了」這幾組字句,「安息」代表創造主「竭了祂一切的工」,亦代表「從工作中自由地出來」(free from his work )。這解釋可以包含兩方面:一. 從創造主的角度來說,代表祂歇下工作,回歸自己的自由。二. 從被造世界來說,創造主不但創造世界,祂同時讓這有限的被造世界在上帝面前與上帝同在,世界也被賦予一種在上帝面前成為世界自己的自由。換言之,「停下來」「得享自由」「上帝與被造物互相享受彼此的同在」,是莫特曼對安息日解釋的第一重觀念。 (下次再續)

上帝恩言:「到第七日,上帝已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。」(創世
記2:2)