「使萬民作門徒－以真理的大能轉化不同文化」一書指出，世界觀(人對整個世界的看法)滲透及影響我們生活的每個範疇。它塑造著價值觀、社會結構和文化制度，隨之影響一般人的行為及生活方式。
作者認為有三種主要的世界觀，第一類是泛靈論，認為宇宙萬物均有靈性。第二類是聖經的有神論(以下直指教會/基督徒)相信上帝是有位格的(有理智、情感和意志)，祂是聖經啟示的創造主。第三類是現世主義，相信世界只有物質。如圖所示，人與上帝的關係會影響他與自己、與其他人和對事的理解、態度、表現及關係。
宇宙觀方面，泛靈論看宇宙最終是屬靈的，人的存在沒有意義。人經過掙扎，最後從物質世界的捆綁中釋放出來，歸回靈的合一。教會/基督徒相信一位創造主/上帝創造人，並授權人作為大地的管家。人犯罪，上帝透過耶穌基督來救贖。之後，差遣聖靈內住信徒心內作為幫助。上帝也招聚屬於他的成為一個群體，彼此扶持，完成上帝的吩咐。人的終極目標是，從現在到永遠都與上帝和屬上帝的子民有親密的相交。所以，基督的福音是關係性的，在於關係的復和。包括人與上帝是基本的關係，其次是人與自己，人與其他人，及人與其他受造物/大自然的關係。現世主義看宇宙如同一座機器，是被利用使人現世的生活舒適。
在香港，有一間近年人數增加的教會。他們在文章宣稱，為減少信徒的壓力，他們是不會逼信徒靈修的(靈修一般看為與上帝親近的時間)。另外，越來越多基督徒因著個人原因，忽略參與團契生活(與其他信徒建立深入關係)。如此情況，會使到教會生活，最後淪為徒有宗教儀式和氣氛的聚集，而非在於建立人與上帝，及人與其他信徒關係的機會。關於信徒與大自然的關係，教會是很少教導的。我們未必察覺，疫症的流行正顯示人與大自然關係上的失調。
上帝恩言：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話。」(出埃及記33:11)