「使萬民作門徒－以真理的大能轉化不同文化」指出泛靈論，特別是印度教和其他泛神論的宗教，按著所相信的任意妄為和貪婪的神祇，和不可預測的命運，道德標準是任意的，出於傳統，善與惡混在一起。
也有將苦難視為前生罪孽的應得報應，所以他們沒有對抗罪惡，而是努力控制或討好其他人及神祇。聖經的有神論(教會/基督徒)認為，因為上帝是美好的，所以宇宙是道德性的，而道德是規範的。道德基於上帝
的品格、美善、正確、公義。例如聖經中的十誡，頭四誡建立人與上帝的正確關係，後六誡建立人類在社群中彼此的關係。上帝的道德律是出於愛，呼召人操練個人生命，對抗罪惡，指向愛上帝、愛別人。甚至主動捨己，服侍別人。現世主義認為，道德標準視乎處境而定，是沒有絕對的。他們認為個人的操守已經過時，所關心的是享樂、實用、功利、利己等方面。

十多年前，香港基督教名人在個人見證上，開始受到質疑。2017年，歌手張崇德出版書籍，講解基督教藝人承受的壓力及提醒他們需要持守信仰。十年前，已有輔導員指出，基督徒的離婚率與未信者相近。數年前，基督教界處理性侵犯事件，受到挑戰。上半年，栽培兩位初信者，皆提及她們兩位在工作倫理上失見證的舊上司。現代，香港基督徒的個人主義甚強，既忽視或逃避團契生活，信徒的掙扎及情況變得隱藏。所以，對於現代香港基督徒的道德倫理情況，能在社會作好見證，成為社會欣賞的榜樣，我未敢太樂觀。

上帝恩言：「你們要先求上帝的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
(馬太福音 6:33)