今次文章，將繼續分享舊約時代的崇拜生活。上兩篇文章已分享過「族長時期」、「摩西時期」。今次，會繼續分享另一重要時期「大衛與所羅門時期」，對於崇拜產生的一些新變化：
大衛與所羅門時期
由大衛時代開始(約公元前1100年)，可說是以色列的黃金時期。繼掃羅之後，大衛進一步穩定了「王國」的體系基礎，除了粉碎非利士人的外部威脅外；更統領十二支派，遷移首都於耶路撒冷，以鞏固內部的聚合力。而所羅門，更承接大衛的盛世，漸漸令以色列成為一個富強、遠近聞名的國家。從前需要不斷遷移流徙，居無定所的以色列人，一直以「會幕」一種非固定結構，作為敬拜的中心。但隨著大衛與所羅門時期的國力日漸強盛，國家漸趨穩定；以色列人的生活，亦從漂泊中穩定下來，耶路撒冷便演變為敬拜上帝的中心地點。耶和華的聖殿，亦透過大衛與所羅門籌備、建造起來，發展出簇新的希伯來敬拜模式，聖殿時期亦隨即展開！
聖殿時期
聖殿在以色列人發展敬拜的過程中，有著舉足輕重的地位。上帝是聖潔的，祂在以色列人當中設立的聖所，也是聖潔的。所以，聖殿成了聖潔、榮耀、大能的上帝，臨在他們中間的清晰記號。與此同時，以色列人需要從平日的生活倫理中，學習緊守聖潔的生活，包括：「禮儀上的潔淨」和「道德上的潔淨」，前者的規條繁多，對於現今的基督徒，不太容易理解。而後者，就關乎倫理實踐的誡命。例如：性倫理(利未記18章)、對待弱勢社群和鄰舍的倫理等(利未記19：11-18)。假如，以色列人在生活中出現種種罪惡過犯，偏離了誡命、律例、典章；聖殿的祭祀(包括：為以色列人除罪)，就成了不可或缺的部分。因此，以色列人從日常生活當中，漸漸培育出濃厚的聖俗觀念，並對於耶路撒冷的聖殿，視為神聖的地方。
因聖殿將一切崇拜的群體，招聚到聖殿的所在地－耶路撒冷的錫安山上。從此，聖殿就成為了以色列群眾獻祭、敬拜上帝的中心聖所，以至全國的敬拜中心！又因以色列人的「宗教信仰」與「日常生活」密不可分，聖殿亦同時成了以色列人文化、社會、政治，甚至是社交生活活動的中心！
上帝恩言：「上帝在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝使孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的要住在乾旱之地。」(詩篇68：5-6)