一連幾篇文章，分享教會崇拜的不同部份。如：聖道、聖禮、獻唱、著往、飾歸、奉獻等，讓我們再一次思考，各部份在崇拜中的意義。從今次文章開始，將會展開新一頁，嘗試從新、舊約聖經，以及教會歷史中的一些重要傳統去認識崇拜。今次，先從舊約中的崇拜，開始說起。

舊約中的崇拜
舊約中的崇拜，跟以色列民的生活不能分割。要了解當時的崇拜生活，便要從舊約書卷中的希伯來歷史開始了解。由亞伯拉罕時代(約公元前2000年)，到現在已經有幾千年歷史。在這過程中，上帝一直向祂的子民不斷作出自我啟示；並透過以色列民的生活，為後來的猶太教徒，以至之後的基督徒，提供了集體崇拜的楷模。崇拜是以色列人整體生活的總和，也是人類與這位創造主最根本的關係。要進一步了解舊約時代的崇拜生活，可以從以色列民的四個主要時期去認識，包括：族長時期、摩西時期、大衛與所羅門時期、被擄與回歸時期。每一個主要時期，對崇拜都產生一些新的變化，而這些不同時期的核心變化，可簡單歸納為以下重點：

族長時期
從創世之初，上帝的「主動行動」是崇拜最基本的構成部分，就如上帝主動創造萬物星晨、主動創造天軍天使、主動創造人類。而受造就以「回應行動」，與上帝創造的「主動行動」彼此呼應！以下經文，正好反映「上帝」與「受造」；「主動行動」與「回應行動」之間的互動：「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，以及天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；一切的生命全都是你賞賜的。天軍都敬拜你。你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」(尼希米記9：6-7)。受造的萬有，應當以敬拜來回應創造的上帝。

只可惜，「回應行動」的代表人物，亦即上帝所創造的第一人亞當，他本應代表著受造的人類，作為回應上帝神聖自我啟示的代表。然而，從聖經清楚知道，在亞當的「回應行動」中，卻包含了人類的犯罪事件：「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裏？』他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我就藏了起來。」(創世記3：9-10)。自此之後，上帝與人類的正常關係被受破壞！產生隔閡！但上帝卻是滿有恩典、憐憫，祂「主動」設立獻祭的方式，來處理罪的問題！又以獻祭作為對上帝崇拜的一種「回應」。

上帝恩言：「全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」(詩篇66：4)