《使徒信經》有著悠久的歷史，今天不少教會的崇拜，仍然保留這個傳統，讓會眾一同宣讀/念誦，以表達信仰的內涵。《使徒信經》的內容十分豐富，難以透過有限的篇幅詳細解釋。故此，我會集中分享《使徒信經》的歷史由來，以及部分內容重點，讓大家每次在崇拜「宣信」的時候，可以有多一份了解。

使徒信經的歷史由來

《使徒信經》是一份信仰宣言，以表達基督徒所相信或信靠的一切。在崇拜中宣讀確認宣言，既可清晰傳遞信仰內涵，亦可以代代相傳，讓教會整個信仰群體團結凝聚。遠在初期教會的年代，教會面對著各種不同信仰價值與觀念的挑戰，包括：異教信仰、哲學思想，以及不同流派的價值觀念等，對於教會和信徒的信仰構成直接的影響、衝擊。特別是「諾斯底」(Gnostics)，其覆蓋1-3世紀之久，影響悠久深遠！

「諾斯底主義」(Gnosticism)推向一種極端，強調、且絕對化其個人救贖乃建基於「靈」與「物」絕對二分的宗教！否定世界是上帝的創造，認為屬「物質」所構成的世界，必然是邪惡的！世界就是地獄！他們對於世界，存著近乎全然否定的意識形態！再者，對於耶穌基督「神人二性」的過度區分！以及對於「幻影說」的論調等！都帶來教會在信仰上的紛亂和衝擊！有見及此，教會有需要製定清晰的信條，以釐清和界定信仰內涵；並在紛亂的思想觀念中，道出一股全新的聚合力，以凝聚信徒群體的信仰。

到了公元200年左右，最早期的簡短版本《使徒信經》開始出現，並成為羅馬教會所持守的信經。及後的一百多年，經過幾次大公會議的討論，將《使徒信經》(The Apostles’Creed)、《尼西亞信經》(Nicene Creed)、《亞他拿修信經》(Athanasian Creed)，並列為「三個大公信經」。當中以《使徒信經》成為西方教會(更正教、羅馬天主教)，最廣泛採用的信經。

上帝恩言：「3-4論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是上帝的兒子。20自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。」(羅馬書1：3-4；20)