在舊約時代的崇拜生活中，可分為四個主要時期。之前文章，已討論過「族長時期」、「摩西時期」、「大衛與所羅門時期」。今次，我會分享最後一個重要時期「被擄與回歸時期」，對於崇拜產生的一些新變化：

被擄與回歸時期:
公元前586年，巴比倫人攻陷了耶路撒冷，結束了猶大王族的統治！猶太人亦因亡國，而被驅散，甚至被擄到巴比倫！與此同時，象徵猶太人崇拜的中心，極具輝煌的所羅門聖殿，亦被巴比倫人徹底摧毀！然而，他們對於上帝的敬拜，卻沒有因此而終止！隨著聖殿被毀，獻祭有關的一切儀式，以及在聖殿進行的集體崇拜活動，都因此轉為另一方式進行。從前在聖殿內透過獻祭，用以悔罪的一切儀節，雖無法繼續運作；但亡國被擄後，失去聖殿的猶太人開始在各地設立會堂，並以教導、講學為重心，將他們的重要教誨、經卷，繼續傳授給下一代！故此，會堂就成為當時猶太人學習、禱告，以及社交的中心。通過會堂崇拜，猶太人的信仰傳統，亦得以代代相傳！不至在亡國被擄期間，完全失去本身獨特的信仰生活和宗教文化！

會堂崇拜:
會堂崇拜，是以「禱告」、「讀經」和「解經」交織而成的聚會，並以讚美作為崇拜的開始，讓全會眾一同讚頌上帝！會堂崇拜，除了禱告悔罪外；更著重講論和教導，並在教誨中強調上帝的救贖工作。藉此，讓會眾回憶上帝曾經對民族的拯救，牢記他們屬上帝子民的獨特身份，讓他們在異邦的統治下，甚至在異地之中，仍能繼續持守真理！根據陳康博士，在〈崇拜的聖經背景〉一文中，對於「聖殿崇拜」和「會堂崇拜」的不同，作出以下的分析：
一. 會堂崇拜比較不嚴肅和正式(formal)，儀式和聖禮較少
二. 訓誨、教導是會堂中的最大特色
三. 祭司的功能不顯著 (因已經沒有獻祭)
四. 教師是會堂的中心角色
五. 會堂崇拜有更多非神職人員參與
隨著政治現實與生活環境的變遷，猶太人的崇拜方式，產生了相應的變化。然而，有一點是沒有變的，就是對上帝的崇拜！「聖殿崇拜」和「會堂崇拜」如是！舊約時代四個不同時期的崇拜生活，也如是！
上帝恩言：「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主。你要盡心盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。我今日吩咐你的這些話都要記在心上，也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裏，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。」(申命記6：4-7)